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結構前のことなのですが、日本で講演会に行ってきました。
要点は、「事実が問題ではなく、事実をどう受け止めるか、解釈するか、が問題」と言う事でした。
いろんな所で似たような事を見聞きしますが、
例を挙げて、説明していただけたので、内容に納得ができ、非常に満足したので、ここにＵＰしておくことにします。
例1）赤面恐怖症・・「顔が赤くなる」という事実は誰でも同じ。赤くなる事（＝事実）が悪い事・恥ずかしい事だと解釈（＝受け止める）する人が赤面恐怖症。
例2）デモステネス（人名）症候群・・「R」の発音がうまくできない人だった。それをすごく気にして、克服しようと血のにじむような努力をした。その結果、世紀の大雄弁家と言われるまでになった。ある日、すばらしい演説をして、大絶賛されたその直後に、自殺。 雄弁家として人々から多大なる賞賛を受けているにもかかわらず、「R」の発音が下手な事にこだわってしまい、不幸な人生となってしまった。
例3）自分の労働に納得していると、どんな重い労働でも軽く感じる。
自分の労働に納得していなければ、どんな軽い労働でも重く感じる。
→労働の重い軽いと言う事実ではなく、それをどう受け止めているか、納得できているかで、重くも軽くも感じる。
例4）ベーブルース：40年間、714本のホームラン。1330回三振。アメリカ野球史上並ぶもの無き。＝ホームランも三振も、どちらも同じ事実。
例5）劣等感（＝解釈）と劣等（＝事実）とは違う。
劣等感＝視野の狭さ。多くのうちの一つなのに、それが唯一だと認識してしまう。たった一つが劣っているだけなのに他の事すべてが他の人より劣っていると受け止めてしまう。
例6）マズロー（自己実現の研究者）による研究。 自己実現している人の解釈の特徴・・「にもかかわらず」。・・事実はこうだ、「にもかかわらず」私は幸せだ。
何かに苦しんでいるとき、その「事実」に苦しんでいると思っているが、実はその事実への「解釈」に苦しんでいる。
例7）不幸なのではなく、不幸になるように解釈している。「だめかもしれない」を「だめに決まっている」と考える。食わず嫌いと同じ。やってみなければ分からないけど、やってみないことが「できない」となってしまう。
例8）傷つきやすい人々・・�ヾ鼎┐討い訖諭�。相手は自分にこうしてくれるだろう、褒めてくれるだろう、勝手に期待して、それが得られないと傷つく。 �▲淵襯轡好函�。自己陶酔 ��自己蔑視等。。自分で自分を軽蔑しない限り、他の人が軽蔑しても心理的影響は大してない。
同じ言葉でも、傷つく人と傷つかない人がいる。人に傷つけられたと言うが・・自分が自分を傷つけるように解釈している。
自分以外、誰も自分のことを傷つけることはできない。
例9）失敗は悲劇ではない。
�／佑妨�せるための成功を求めているとき（＝人の賞賛を期待したとき）、失敗すると失敗は悲劇になる。
�◆崋最圓枠畄爐任呂覆ぁ�失敗した自分を人がどう見るかと思ったときに失敗は悲劇になる。」
リストラでも浪人でも、そうしている自分を人がどう思うかということを気にしている人と、そうでない人とでは、苦しさは違う。 他人がどう思うか＝自己不在、パーソナリティが自分を不幸にしている。
困難と取り組んでこそ、自分の力は試される。
例10）1831年、彼は事業に失敗した。32年、州議会選挙に落選、34年に当選。35年に恋人が死亡、36年に神経衰弱を患い、36年に議長選挙に敗北、40年には大統領選挙人団の選にもれる。43年には下院議員に落選。46年当選。48年落選。50年上院議員に落選。56年、副大統領選挙に落選、58年、上院議員に落選。そして1860年、大統領になる。
リンカーンはなぜ失敗に強いか？・・目的に向かって歩いているので、それぞれの事は一つの事柄でしかない、と「解釈」しているため。
例11）病気に苦しむ・・病気をして、病気そのものに苦しむ以上に、それに付随する事に苦しむ。
その間仕事ができないと言う事に苦しむ人。これで人より遅れてしまう、会社でエリートコースから外れる等々、病気以外のことで苦しむ。あいつは今きっと能率よく仕事をしているのではないか、などと、同僚のことを考える。 競争意識の強い人とそうでない人とでは、同じ病気になっても病気になったときの苦しみは、全く違う。 病気を治しても、パーソナリティ（＝物事の受け止め方）を直さない限り、楽にならない。
「身体的な病気は単にそれ事態で危機的な重大事なのではなく、むしろ病気にかかった人がそれによって、自分のしがみついている秩序の実現から引き離されると言う事が、決定的に重大事なのだと言う事が想定される」（テレンバッハ）
例12）満足した人と不満な人では同じ事実も違って感じる。不満なときにある顔を見せると「怖い」と感じる。
世界は人により、違って見えている。同じバスに乗っていても、買い物の人もいれば、行き先を決めないで乗っている人もいる。
性格によっても、状況によっても、世界は違って見えている。
同じ世界に住んでいると思うからトラブルがでてくる。
例13）動機・・どのような動機・態度でそれをしていたか。さらにそもそも、その人が動機づけられているか否か。
「成長動機」で動いている人か、「欠乏動機」で動いている人かで、同じ事態は違っている。
成長動機で親切にした人（相手に対する愛情）と、欠乏動機で親切にした人（相手に感謝してもらいたい、人に認められたい）とでは、相手が感謝をしなかったときの心理的反応は違う。成長動機の人は不満にならないが、欠乏動機の人は不満になる。
例14）最後に拡大解釈するか限定解釈するか。
拡大解釈（悲観的）・・失敗と自分の弱点とを結び付けてしまう。そこからどんどん広げて考えてしまう。ある事がたまたまできないと、他の事もできないと思ってしまう。他の事なら向いているかもしれないし楽しくなるかもしれないのに、ある一つの事ができないとすべてだめと思ってしまう。具体的な原因を考えない、改良しようとしない、工夫しない、どこへ言ってもそこでよくしてもらおうとして、自分の工夫が無い。すべて自分の小心からと解釈する。
限定的解釈（楽観的）・・たまたま今、たまたまこれは、だめと思う。では、この状況ではこうだ。ではこうしてみよう。失敗の原因を個別具体的なことに求める。視点を変える。
例15）悩んでいる人の共通点・・「私はそういう人間ではありません」、この一言がいえない。他人の期待に弱い。 ex）白鳥なのにさよなき鳥（きれいな声でなく鳥）のまねをしてきれいな声でなこうとする。自分の特性を忘れた所に問題が出てくる。自分の特性を忘れないこと。「自分は自分なんだ」。自己蔑視が一番愚か。 ex)ウサギとかめの話、「どうしてそんなにのろいのか」というが、もし水中ならウサギは勝負にならない。もしかめ自身が、「かめはだめな動物だ」と思ったとしたら、そのことが一番愚かな事だ。
http://www.kato-lab.net/
要点は、「事実が問題ではなく、事実をどう受け止めるか、解釈するか、が問題」と言う事でした。
いろんな所で似たような事を見聞きしますが、
例を挙げて、説明していただけたので、内容に納得ができ、非常に満足したので、ここにＵＰしておくことにします。
例1）赤面恐怖症・・「顔が赤くなる」という事実は誰でも同じ。赤くなる事（＝事実）が悪い事・恥ずかしい事だと解釈（＝受け止める）する人が赤面恐怖症。
例2）デモステネス（人名）症候群・・「R」の発音がうまくできない人だった。それをすごく気にして、克服しようと血のにじむような努力をした。その結果、世紀の大雄弁家と言われるまでになった。ある日、すばらしい演説をして、大絶賛されたその直後に、自殺。 雄弁家として人々から多大なる賞賛を受けているにもかかわらず、「R」の発音が下手な事にこだわってしまい、不幸な人生となってしまった。
例3）自分の労働に納得していると、どんな重い労働でも軽く感じる。
自分の労働に納得していなければ、どんな軽い労働でも重く感じる。
→労働の重い軽いと言う事実ではなく、それをどう受け止めているか、納得できているかで、重くも軽くも感じる。
例4）ベーブルース：40年間、714本のホームラン。1330回三振。アメリカ野球史上並ぶもの無き。＝ホームランも三振も、どちらも同じ事実。
例5）劣等感（＝解釈）と劣等（＝事実）とは違う。
劣等感＝視野の狭さ。多くのうちの一つなのに、それが唯一だと認識してしまう。たった一つが劣っているだけなのに他の事すべてが他の人より劣っていると受け止めてしまう。
例6）マズロー（自己実現の研究者）による研究。 自己実現している人の解釈の特徴・・「にもかかわらず」。・・事実はこうだ、「にもかかわらず」私は幸せだ。
何かに苦しんでいるとき、その「事実」に苦しんでいると思っているが、実はその事実への「解釈」に苦しんでいる。
例7）不幸なのではなく、不幸になるように解釈している。「だめかもしれない」を「だめに決まっている」と考える。食わず嫌いと同じ。やってみなければ分からないけど、やってみないことが「できない」となってしまう。
例8）傷つきやすい人々・・�ヾ鼎┐討い訖諭�。相手は自分にこうしてくれるだろう、褒めてくれるだろう、勝手に期待して、それが得られないと傷つく。 �▲淵襯轡好函�。自己陶酔 ��自己蔑視等。。自分で自分を軽蔑しない限り、他の人が軽蔑しても心理的影響は大してない。
同じ言葉でも、傷つく人と傷つかない人がいる。人に傷つけられたと言うが・・自分が自分を傷つけるように解釈している。
自分以外、誰も自分のことを傷つけることはできない。
例9）失敗は悲劇ではない。
�／佑妨�せるための成功を求めているとき（＝人の賞賛を期待したとき）、失敗すると失敗は悲劇になる。
�◆崋最圓枠畄爐任呂覆ぁ�失敗した自分を人がどう見るかと思ったときに失敗は悲劇になる。」
リストラでも浪人でも、そうしている自分を人がどう思うかということを気にしている人と、そうでない人とでは、苦しさは違う。 他人がどう思うか＝自己不在、パーソナリティが自分を不幸にしている。
困難と取り組んでこそ、自分の力は試される。
例10）1831年、彼は事業に失敗した。32年、州議会選挙に落選、34年に当選。35年に恋人が死亡、36年に神経衰弱を患い、36年に議長選挙に敗北、40年には大統領選挙人団の選にもれる。43年には下院議員に落選。46年当選。48年落選。50年上院議員に落選。56年、副大統領選挙に落選、58年、上院議員に落選。そして1860年、大統領になる。
リンカーンはなぜ失敗に強いか？・・目的に向かって歩いているので、それぞれの事は一つの事柄でしかない、と「解釈」しているため。
例11）病気に苦しむ・・病気をして、病気そのものに苦しむ以上に、それに付随する事に苦しむ。
その間仕事ができないと言う事に苦しむ人。これで人より遅れてしまう、会社でエリートコースから外れる等々、病気以外のことで苦しむ。あいつは今きっと能率よく仕事をしているのではないか、などと、同僚のことを考える。 競争意識の強い人とそうでない人とでは、同じ病気になっても病気になったときの苦しみは、全く違う。 病気を治しても、パーソナリティ（＝物事の受け止め方）を直さない限り、楽にならない。
「身体的な病気は単にそれ事態で危機的な重大事なのではなく、むしろ病気にかかった人がそれによって、自分のしがみついている秩序の実現から引き離されると言う事が、決定的に重大事なのだと言う事が想定される」（テレンバッハ）
例12）満足した人と不満な人では同じ事実も違って感じる。不満なときにある顔を見せると「怖い」と感じる。
世界は人により、違って見えている。同じバスに乗っていても、買い物の人もいれば、行き先を決めないで乗っている人もいる。
性格によっても、状況によっても、世界は違って見えている。
同じ世界に住んでいると思うからトラブルがでてくる。
例13）動機・・どのような動機・態度でそれをしていたか。さらにそもそも、その人が動機づけられているか否か。
「成長動機」で動いている人か、「欠乏動機」で動いている人かで、同じ事態は違っている。
成長動機で親切にした人（相手に対する愛情）と、欠乏動機で親切にした人（相手に感謝してもらいたい、人に認められたい）とでは、相手が感謝をしなかったときの心理的反応は違う。成長動機の人は不満にならないが、欠乏動機の人は不満になる。
例14）最後に拡大解釈するか限定解釈するか。
拡大解釈（悲観的）・・失敗と自分の弱点とを結び付けてしまう。そこからどんどん広げて考えてしまう。ある事がたまたまできないと、他の事もできないと思ってしまう。他の事なら向いているかもしれないし楽しくなるかもしれないのに、ある一つの事ができないとすべてだめと思ってしまう。具体的な原因を考えない、改良しようとしない、工夫しない、どこへ言ってもそこでよくしてもらおうとして、自分の工夫が無い。すべて自分の小心からと解釈する。
限定的解釈（楽観的）・・たまたま今、たまたまこれは、だめと思う。では、この状況ではこうだ。ではこうしてみよう。失敗の原因を個別具体的なことに求める。視点を変える。
例15）悩んでいる人の共通点・・「私はそういう人間ではありません」、この一言がいえない。他人の期待に弱い。 ex）白鳥なのにさよなき鳥（きれいな声でなく鳥）のまねをしてきれいな声でなこうとする。自分の特性を忘れた所に問題が出てくる。自分の特性を忘れないこと。「自分は自分なんだ」。自己蔑視が一番愚か。 ex)ウサギとかめの話、「どうしてそんなにのろいのか」というが、もし水中ならウサギは勝負にならない。もしかめ自身が、「かめはだめな動物だ」と思ったとしたら、そのことが一番愚かな事だ。
http://www.kato-lab.net/
2件のコメント
[C599] ｂｉｎｇｂｉｎｇさん
＞かなり勉強になりました、「そういえばそうですね」の感じですね！
そうですよね。物事の受け止め方は習慣化してるし、それを自分自身で客観的に捉えることはなかなか難しい。。。
＞こちらの講演会は珠海で行ったのですか？今度機会があれば私も講演会に行ってみたいなぁ．．．
残念ながら東京です。おもしろい講演会、珠海でもあったらいいですよね。
例えば大学とか、香港でならあるのかな？
加藤諦三さん、本は沢山出版されてますね。
そうですよね。物事の受け止め方は習慣化してるし、それを自分自身で客観的に捉えることはなかなか難しい。。。
＞こちらの講演会は珠海で行ったのですか？今度機会があれば私も講演会に行ってみたいなぁ．．．
残念ながら東京です。おもしろい講演会、珠海でもあったらいいですよね。
例えば大学とか、香港でならあるのかな？
加藤諦三さん、本は沢山出版されてますね。
- 2005-11-26
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[T14] 加藤諦三『死ぬことが人生の終わりではないインディアンの生きかた』
『死ぬことが人生の終わりではないインディアンの生きかた』 スピリチュアルや精神世界の本ではよくでてくるのがインディアン（ネイティブ・アメリカン）という存在。彼らは人間は自然の一部であり、自然と供に生きることの大切さを主張し、体現しています。●人が不幸に..
- 2006-01-26
- 発信元 : 癒し研究所
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